12 мая в Пермской духовной семинарии состоялось пленарное заседание XX Межрегиональной научно-практической конференции «Язык и духовность». В этом году мероприятие посвящено 630-летию со дня блаженной кончины святителя Стефана Великопермского.
Работу пленарного заседания конференции возглавил Глава Пермской митрополии Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский.
Перед началом тематического мероприятия Архипастырь совершил молебен перед иконой Божией Матери, именуемой «Пермская», а также освящение нового образа святителя Стефана Великопермского, написанный одной из выпускниц иконописного отделения Пермской семинарии.
В приветственном слове к участникам конференции Высокопреосвященнейший Мефодий, Митрополит Пермский и Кунгурский отметил:
-Уже в 20-й раз, мы открываем межрегиональную научно-практическую конференцию «Язык и духовность», промыслительно проводимую Пермской епархией в Дни славянской письменности и культуры. Название конференции несёт в себе глубочайший смысл, так как понятия «язык» и «духовность» тесно взаимосвязаны: «язык» является важнейшим достоянием человеческой природы, созданной Творцом по образу Божию, средством для выражения и формирования духовной сферы человеческого бытия, через которую исполняется Божественный замысел о стяжании человеком подобия Божия. «Духовность» человеческого существования, в свою очередь, определяет роль языка как важнейшего элемента в культуре общества и жизни людей, формирования их системы ценностей, понимания смысложизненного Идеала, раскрывшегося во всей своей полноте в вочеловечении Бога-Слова в повреждённую человеческую природу, жизни, служении, крестных страданиях, смерти на кресте и Воскресении Христа-Спасителя.
Славянские народы были просвещены Светом Христовой истины именно через славянский язык, для них святые равноапостольные Мефодий и Кирилл создали славянскую письменность и перевели Евангелие, Апостол и другие богослужебные книги. Подвиг святых учителей словенских заложил важнейшую характерную черту православной миссии, состоящую в использовании родного языка для проповеди среди народов Слова Божия.
Продолжателем традиций православной миссии стал святитель Стефан Великопермский, 630-летию блаженной кончины которого посвящена проводимая нами в этом году конференция.
Трудами первого епископа на Пермской кафедре, святителя Стефана, заложены важнейшие основы для служения Церкви Христовой в этих землях среди языческих народов.
Большое внимание он с ранних лет уделял своему образованию. Уже в семь лет, освоив грамоту, через год стал канонархом в соборной церкви, где служил его отец, в свободное от богослужений время и ночи напролёт просиживал над изучением Священных книг. В скором времени тяга к знаниям привела будущего Владыку в монастырь святителя Григория Богослова в Ростове, где имелась большая библиотека и были люди, способные научить греческому языку. Монастырское образование длилось около десяти лет. Там он познакомился с Епифанием Премудрым, который пишет о той поре жизни будущего святителя Стефана так: «Он имел обычай внимательно прочитывать то, что читал в книге, и нередко замедливал чтение ради понимания — пока до конца, по-настоящему не уразумеет слов каждого стиха, что они значат… И если видел он человека мудрого и книжного или старца разумного и духовного, то задавал ему вопросы, беседовал с ним, у него поселялся и ночевал, и утреневал, расспрашивая о том, что старался скорее понять». Греческий язык Стефан постигал, чтобы уяснить себе все трудно понимаемое в славянском переводе, переписывая много книг.
Главным делом жизни святителя Стефана стало миссионерское служение, связанное с просвещением зырян, поклонявшихся идолам. Начало было положено в Москве, где иеродиакон Стефан обратился за благословением к епископу Герасиму, который тогда управлял делами митрополии: «Благослови меня, Владыко, идти в страну языческую — Пермь. Хочу учить святой вере неверных людей. Я решился или привести их ко Христу, или сложить у них за Христа голову». Владыка с радостью благословил его и посвятил в сан иеромонаха. Он снабдил его антиминсами, святым миром и богослужебными книгами, а великий князь Димитрий Иоаннович дал ему охранные грамоты.
Находясь среди зырян, иеромонах Стефан изучал их язык, традиции, верования, культуру, разделял их трудности и невзгоды, оказывал помощь нуждающимся, проявляя христианскую любовь к ним. Он не мог не привлечь внимания к себе и вере Христовой, которую он исповедовал по словам апостола Петра: «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3, 15). К тому времени он, как говорится, был во всеоружии, создав соответствующее фонетике зырян письмо, азбуку, использовав при этом не только славянский и греческий алфавит, но и местные руны, знаки для зарубок на дереве, и перевел на их язык богослужение и Писание.
Вера Христова возрастала среди коми-зырян трудами иеромонаха Стефана в борьбе с суевериями (была срублена «прокудливая берёза»), с авторитетами (был ниспровергнут главный жрец — Пама). А когда его труды принесли первый плод и на холме на берегу Выми при впадении её в Вычегду Стефан поставил и освятил первую зырянскую Православную церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, то тут же открыл при ней училище, в котором сам учил детей по Часослову, Псалтири и другим церковным книгам, ещё в Ростове переведённым им на зырянский язык. И уже через 4 года паства его разрослась настолько, что отец Стефан решился идти в Москву просить для новообращённых епископа, то есть создать восемнадцатую по счёту епископию Русской Церкви — Пермскую.
Посвящение Стефана во епископа Пермского совершилось во Владимире зимой 1383 годов, когда ему, судя по летописям, не было и сорока лет.
Епископство Стефана на Пермской земле было сопряжено с организацией защиты зырян от воинственных ненавистников христианства вогулов, от вятчан, печалованием перед Новгородским вече о разорённых селениях по Нижней Вычегде от новгородских ушкуйников, преодолением массовых заболеваний в селениях, преодолением голода в связи с неурожаем и ходатайством перед Великим Князем о прощении недоимков и освобождения на какое-то время от податей.
За 13 лет своего епископства он построил множество церквей, основал четыре монастыря, построил странноприимный дом для бедных и немощных.
Почил Святитель Стефан по прибытию в Москву на Собор в 1396 году. Благодарный народ бережно сохранял память о святом апостоле Пермской земли и в 1549 году святитель Стефан был канонизирован собором Русской Церкви.
Служение святителя Стефана Великопермского стало духовным примером для его наследников по кафедре – святителей Великопермских Герасима, Питирима и Ионы, для всех последующих поколений Пермских епископов и священнослужителей.
Святитель Стефан – это апостол и просветитель, миротворец, молитвенник, соработник святых того времени: святителя Алексия Московского, преподобного Сергия Радонежского — святых подвижников Русской Православной Церкви XIV века, чьи жизни и труды стали примером подвижничества, духовного подвига и служения Православному Отечеству.
Их пастырское слово и духовное делание способствовали укреплению православия, объединению русских земель и духовному возрастанию Руси. Поэтому общая рубрика нашей конференции «Язык и духовность» обогащается в этом году посвящением обсуждения многогранных сторон церковного служения и 630-летию блаженной кончины святителя Стефана Великопермского.
Пусть наша конференция станет площадкой для обмена знаниями, обсуждения важных вопросов и способствует сохранению духовных ценностей нашего народа. Призываю на всех участников Божие благословение и сердечно желаю плодотворной работы и глубокого осмысления богатейшего духовного наследия святителя Стефана.
С приветственными обращениями к участникам конференции также обратились: директор департамента национальных и религиозных отношений Администрации губернатора Пермского края Анастасия Анатольевна Субботина; директор Пермского государственного архива политической истории Евгений Иванович Миронов; проректор по научной работе и инновациям Пермского государственного национального исследовательского университета, кандидат физико-математических наук Владимир Александрович Ирха; проректор по научно-методической работе и академическому взаимодействию Пермского государственного гуманитарно-педагогического университета Алексей Николаевич Сарапулов. Были зачитаны обращения Руководителя Музея-заповедника «Пермь-36» Наталии Юрьевны Семаковой; начальника Пермского института федеральной службы исполнения наказаний, полковника внутренней службы Алексея Владиславовича Степанова.
В ходе пленарного заседания состоялось награждение победителей конкурса на лучшие научно-исследовательские работы студентов Пермской духовной семинарии по итогам 2025-2026 учебного года.
В номинации «Дополнительное религиозное образование и катехизация» были вручены Памятный приз и диплом I степени Журавлевой Наталье Васильевне за исследование на тему: «Духовно-просветительская деятельность врача-невролога на амбулаторном приеме в условиях районной поликлиники»; диплом II степени — Бормотову Антону Валерьевичу за исследовательскую работу на тему: «Школа семейного просвещения: беседы о семейных ценностях с родителями детей воскресной школы (на примере Пермского Богоявленского монастыря)»; диплом III степени — Бельскому Михаилу Юрьевичу за исследование на тему: «Добровольческое движение в Русской Православной Церкви: опыт и перспективы организации в отделе по церковной благотворительности и социальному служению Пермской епархии».
В номинации «Православная иконопись» были вручены Памятный приз и диплом I степени Анне Алексеевне Пудовойза работу: «Святитель Стефан Пермский».
В номинации «Православная теология» были вручены Памятный приз и диплом I степени студенту 4-го курса очной формы обучения отделения священно-церковнослужителей Антону Ивановичу Исакову за исследование на тему: «Заблуждения “нового атеизма” Ричарда Докинза»; студенту 5-го курса заочной формы обучения отделения священно-церковнослужителей Сергею Юрьевичу Перемитину за работу на тему: «Образ православного священнослужителя на примере клирика Пермской митрополии протоиерея Геннадия Сальникова»; диплом II степени студенту 5-го курса заочной формы обучения отделения священно-церковнослужителей священнику Дмитрию Таранченко за работу на тему: «Социальное служение Русской Православной Церкви на примере Пермской епархии».
В содержательной части меропииятия с тематическими докладами выступили:
- старший научный сотрудник Института российской истории РАН (г. Москва), кандидат филологических наук Александра Владимировна Духанина с докладом на тему: «Формирование и развитие почитания святителя Стефана Пермского»;
- ректор Пермской духовной семинарии, кандидат теологии священник Алексий Сафронов с докладом на тему: «Празднование 500-летия блаженной кончины святителя Стефана Великопермского (по материалам Пермских епархиальных ведомостей)»;
- заведующая регентского отделения Пермской духовной семинарии, кандидат искусствоведения Ольга Викторовна Ануфриева с докладом на тему: «Образы и смыслы гимнографии службы святителя Стефана Великопермского».
По завершении пленарного заседания, состоялась работа круглого стола на тему: «Тело земное оставил и с радостью отдал душу Господу», который был посвящен празднованию 630-летия блаженной кончины Святителя Стефана Великопермского и 30-летию визита Святейшего Патриарха Алексия II в Прикамье».
