22 февраля, в Неделю сыропустную. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье, в день празднования обретения мощей святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе.
Накануне, 21 февраля, Глава Пермской митрополии совершил Всенощное бдение в главном храме Перми.
По окончании Божественной литургии Архипастырь сердечно поздравил служащее духовенство и приходан с воскресным днем, причастников с принятием Святых Христовых Таин и обратился с проповедью:
— Сегодня Прошеное воскресенье, которое также называется воспоминанием изгнания Адама и Евы из рая.
По издревле сложившейся традиции, сегодня вечером в храмах будет совершаться Чин прощения, когда мы, милостью Божией, соберемся в храме, чтобы испросить друг у друга прощения перед началом Великого и спасительного поста.
Готовя себя к Великому посту, мы должны испросить прошения не только у тех людей, которые стоят рядом с нами в храме, следуя традиции. Но, в первую очередь, мы должны попросить прощения у тех людей, с которыми у нас сложились сложные отношения. Испрашивая прощения, нам необходимо сделать не только внешнее усилие над собой, но надо, чтобы душа и сердце вторили нашим словам.
В евангельском повествовании, которое мы слышали за богослужением, есть слова: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14-15).
В воскресный день, предшествующий нынешнему воскресенью, Святая Церковь установила воспоминание о Страшном Суде. Во время богослужения этого дня, мы слышали евангельское повествование о том, кто унаследует Жизнь вечную, кто войдет в Царство Небесное. Это те люди, которые накормили голодного, посетили больного, помогли страждущему…, то есть те, кто относился к ближнему, как к самому себе, кто видел в ближнем такого же человека, как он сам, сотворенного по образу и подобию Божию. Казалось бы, это повествование и должно предварять Великий пост. Однако, Святая Церковь в сегодняшний день напоминает нам историю о грехопадении первых людей, которые нарушив единственную заповедь Божию, были выдворены из рая.
Адам и Ева согрешили, вкусив плод с древа познания добра и зла. Кто им предложил это сделать? Мысль эта была посеяна в ум человека диаволом, который предстал перед Адамом и Евой не в своем истинном ужасающем обличии, но, используя хитрость и лукавство, предстал в виде змия, который, быть может, обольстив своей речью, сказал, что если люди вкусят запретный плод, то станут подобными Богу. В этом проявилась суть диавола, который есть источник лжи и неправды.
Когда произошло грехопадение, наши прародители были изгнаны из рая. Произошла трагедия, которая изменила все мироустройство. Изменилась природа человека, повредился животный мир и вся земля. Святые отцы указывают на то, что Господь, Создавший мир, создавший человека, Сам скорбел и страдал, изгоняя Свое творение, созданное по образу и подобию, из рая.
По слову святителя Василия Великого, Господь выдворил Адама и Еву из рая по той причине, что это было самым приемлемым вариантом для дальнейшего существования падших людей. Адам и Ева по своему онтологическому состоянию не могли далее оставаться в раю, потому что не могут правда и ложь быть вместе.
Далее последовало страдание самого человека, окружающей его природы и всего видимого мира. Все это стало результатом нарушения прародителями заповеди Божией.
Вступая в дни Великого поста мы должны стремиться приобщиться той святости и чистоте, которую потеряли наши прародители. Мы должны через малый отказ от привилегий мира сего, явить свое намерение и стремление приблизиться ко Господу, истинному Свету и Богу нашему.
Великий пост по-разному воспринимается людьми. Кто-то считает это время неизбежной скорбью и теснотой, кто-то принимает пост, как милость Божию и испрашивает благословения у Господа на совершение этого великого сорокодневного духовного шествия. Такой человек получает милость Божию, благодать и помощь Создателя нашего. Не устрашаясь наступающего пост, он проходит спасительную Четыредесятницу, как время очищения, и, достигая праздника Воскресения Христова, чувствует неподдельную радость в своей душе.
Об этом, братья и сестры, надо рассуждать в преддверии Великого и спасительного поста.
