31 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, в канун Дня знаний, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе.
Накануне, 30 августа, Глава Пермской митрополии совершил Всенощное бдение в главном храме Перми.
За богослужением молились преподаватели и студенты Пермской духовной семинарии.
По завершении Литургии, Архипастырь совершил молебен на начало нового учебного года.
Затем Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский сердечно поздравил прихожан с воскресным днем, причастников с принятием Святых Христовых Таин и обратился с проповедью:
— Из года в год за богослужением мы слышим притчу о богатом юноше. Это евангельский рассказ о том, как некий молодой человек, обладающий большим богатством, спросил Господа о том, что ему необходимо сделать, чтобы наследовать жизнь вечную. Тогда Иисус Христос ответил ему, что надлежит исполнять заповеди Божии, после чего, юноша ответил, что все это он соблюл. И тогда, Господь призвал его оставить свое богатство и следовать за Ним. Услышав это, юноша отошел от Спасителя с печалью.
Слышав это повествование, мы можем подумать, что этот юноша погиб, не выразив готовность оставить земные блага и последовать за Иисусом Христом, но Евангелие нам этого не сообщает, поэтому мы не знаем, как дальше развивались события жизни молодого человека, быть может, прошло время и юноша созрел к тому, чтобы, услышав слова Господа, исполнить их на деле.
Когда мы рассуждаем о земном богатстве, у многих из нас складывается впечатление, что оно является препятствием к тому, чтобы приблизиться ко Господу и наследовать Царство Небесное. Но, дело то в том, что если мы слышим эти евангельские слова, то они обращены к каждому из нас, считающих себя богатыми или нет.
Кто из нас может назвать себя богатым? Кто из нас может сказать, что он владеет своей жизнью? Кто из нас может сказать, что он владеет, своей судьбой или судьбой другого человека? Мы пришли в этом мир в неподвластных нам обстоятельствам. Только Господь дал нам жизнь, дал нам разум и является распорядителем обстоятельств нашей жизни. Вся наша жизнь это не наше богатство, но достояние Божие. Если мы пришли в храм Божий, участвуем в Божественной литургии, причащаемся Святых Христовых Таин и приносим в свой дом эту благодать Божию, то все это совершается с нами по Его великой милости, а не по нашей власти.
В чем же тогда это заключается наше богатство? Если мы внимательно молимся в храме, то слышим за Божественной литургией заповеди блаженства, первое из которых: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5, 3). Вот, оказывается, кто наследует Царство! что такое нищета духовная?
Она заключается в том, что мы осознаем, что мы не в праве, не в силах распоряжаться обстоятельствами своей жизни: здоровьем, успехом, любовью ближних, милостью Божией, любовью Господа, которая держит нас на земле… Поэтому мы не можем назвать себя богатыми людьми, но мы — нищие духом.
Но, богатый юноша, в отличие от нас исполнил ветхозаветный закон, который дан Богом. Господь, будучи Сердцеведцев, знал об этом, и потому призвал юношу последовать за Ним, тем самым обличив его привязанность к земному, показав ему его духовную нищету.
Часто, слыша евангельское повествование о богатом юноше, мы думаем, что эта история не имеет отношения к нашей жизни, что юноша был материально богат, потому Господь и призывает его к отказу от этого богатства. Мы же себя успокаиваем, полагая, что это к нам не относится. Но, как часто мы мним себя распорядителями своей жизни, наделяя себя властью все решать самим и уповать на себя. Но Господь говорит: «Блаженны нищие духом»! Нищета духовная это понимание того, что не мы распоряжаемся обстоятельствами своей жизни. Это не наши власть и право. Вот в и заключается понимание духовной нищеты. Мы можем только благодарить Бога за Его милость и любовь к нам, грешным и недостойным рабам.
Братья и сестры, не будем считать, что эта притча нас не касается. В первую очередь она касается каждого из нас, призывая чтобы в нашем сознании и в нашем сердце всегда звучали слова: не мы, Господи, не мы, творцы своей жизни, но Ты Милосердный и Праведный Господь, любовью Своей нас произвел на землю сию и даровал нам жизнь и здравие». Молясь и каясь в своих грехах, будем надеяться на то, что Он даст нам, грешным, быть в Царствии Небесном. Аминь!
